礼拜的形式
December25, 2020
礼拜的形式
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奉普慈特慈的真主之名
-超绝万物的真主为所有的穆斯林男女在每一昼夜里规定五次礼拜，它就是：晌礼、晡礼、昏礼、宵礼和晨礼。
-想礼拜者要先洗小净，然后面对朝向站立，接近遮挡物，他与遮挡物之间大约有三尺的距离，他叩头的位置与遮挡物之间大约有可以走过一只羊羔的距离，不要让任何东西从他与遮挡物之间通过，谁从礼拜者与遮挡物之间通过，那么，他确是一个罪人。
艾布朱海米（愿主怜悯他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：
“假若从礼拜者面前经过的人知道他将担负的是什么罪，他一定宁愿站立四十，也比从礼拜者面前经过的要好。”0F①
-意欲礼拜者应用心举意自己所要礼的拜，然后抬起双
手念入拜时的大赞词（ اللهُّ َ أ ْ ك َ ُ بر ——真主至大），有时可以与大
赞词一起抬手，有时可以在大赞词之后抬手，有时可以在大
赞词之前抬手。抬手时应伸展手指，两手心对着朝向，抬两
①《布哈里圣训集》第510段，《穆斯林圣训集》第507段
4
手与两肩平行，有时可以抬高到与两耳平行。
有时可以这样做，有时可以那样做，为了复兴圣行，遵守各种法定的礼拜方式。
-然后把右手放在左手背、手腕和前臂上，然后把它俩放在胸部；有时用右手抓住左手，然后把它俩放在胸上；有时把右手放在左手臂上，不抓住左臂，并且谦恭地看着叩头的地方。
-在先知（愿主赐福之，并使其平安）的记念词与祈祷词中提到的各种开拜词，其中有：
-他说：“主啊！求您把我和我的过错分开，就如同您分开东方与西方一样遥远；主啊！求您清除我的过错，犹如洗涤白色衣服上的污垢一样；主啊！求您用水、冰雪、清凉洗涤我的过错吧！”1F①
-“赞您超绝，主啊！赞颂归于您，您的尊名真吉庆，
①《布哈里圣训集》第744段，《穆斯林圣训集》第598段
5
您的尊荣真清高。除您之外，绝无真正应受崇拜的主宰。”
-“主啊！养育吉布笠莱、米卡依赖和伊斯拉菲赖的主啊！创造天地的主啊！全知幽玄的、明显的主啊！您是裁决您的仆人们之间分歧的主，凭着您的意欲，当人们对真理发生分歧时，求您引导我吧！您确是引导您所意欲者遵循正道的主。”3F②
-“赞真主至大无比，多多地赞颂全归真主，早晚赞颂真主超绝万物。”4F③
-“广多的、美好的、吉祥的赞颂全归真主。”5F④
有时念这个一次，有时念那个一次，为了复兴圣行，遵守多样化的开拜方式。
①正确的圣训，《艾布达吾德圣训集》第775段，《提勒秘日圣训集》第243段
②《穆斯林圣训集》第770段
③《穆斯林圣训集》第601段
④《穆斯林圣训集》第600段
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-然后他低声说：
“我求真主保护，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”
“我求全听彻知的真主保护，免遭被驱逐的恶魔的诽谤、蛊惑和迷惑的伤害。”6F①
-然后他低声说：
“奉普慈特慈的真主之名。”7F②
-然后他诵读《开端章》，他在每一节之首都停顿，礼拜中没有诵读《古兰经》的《开端章》者，其礼拜不成，在每一拜中都必须低声诵读《开端章》，除非是在伊玛目高声诵读的礼拜中，跟拜者要静听伊玛目的诵读。
-每当他诵读完《开端章》时，他都会说：“ آمين ——主
啊！求您准承吧！”伊玛目、或跟拜者、或单独礼拜者，都要
拉长自己的声音说：“阿米乃”；在高声诵读的礼拜中，伊玛
目与跟拜者一起高声说：“阿米乃”。
①优良的圣训，《艾布达吾德圣训集》第775段，《提勒秘日圣训集》第242段
②《布哈里圣训集》第743段，《穆斯林圣训集》第399段
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艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：
“当伊玛目说‘阿米乃’的时候，你们也应当说‘阿米乃’，如果谁与众天使同时说了‘阿米乃’，那么，他以前所有的罪过都得到了饶恕。”
伊本西哈布说：“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）当时说‘阿米乃’。”8F①
-在每番拜的前两拜，当念完《开端章》之后，应诵读任何一章经文，或者是诵读《古兰经》中部分容易的经文；由于旅行，或咳嗽，或疾病，或孩子啼哭的缘故，有时他念的长，有时他念的短；在大多数情况下，他在一拜中诵读整章经文；有时他将整章经文一分为二在两拜中诵读，有时他在第二拜中完全重复第一拜中所念的，有时他在一拜中诵读两章或多章经文，他以优美的声音讽诵《古兰经》。
-他在晨礼拜、昏礼拜和宵礼拜的前两拜中都是高声诵读，而在晌礼拜、晡礼拜和昏礼的第三拜，以及宵礼的后两拜中都是低声诵读，他每念一节都停顿。
①《布哈里圣训集》第780段，《穆斯林圣训集》第410段
8
-在五次礼拜中按圣行诵读的是以下内容：
-晨礼拜：他在第一拜的《开端章》之后诵读“牧凡率鲁”①中较长的经文《戛弗章》等类似的，有时他诵读“牧凡率鲁”里的中等章或短章，如《黯黜章》，《地震章》等，有时他诵读比此更长的章，他在第一拜中念长章，在第二拜中念短章。主麻日，他在第一拜中念《叩头章》，在第二拜中念《人章》。
-晌礼拜：在前两拜中的每一拜的《开端章》之后诵读一章经文，第一拜长，第二拜短，在这两拜中的每一拜里诵读约三十节经文，有时诵读长章，有时诵读短章，在后两拜中只诵读《开端章》，有时伊玛目让他们听一节经文。
-晡礼拜：在前两拜中的每一拜的《开端章》之后诵读一章经文，第一拜长，第二拜短，在这两拜中的每一拜里诵读约十五节经文，在后两拜中只诵读《开端章》，有时伊玛目让他们听一节经文。
-昏礼拜：有时他在《开端章》之后诵读“牧凡率鲁”里的短章，有时诵读其中的长章或中等的章，有时他在前两拜中念《高处章》，有时念《战利品章》，在第三拜中仅诵读《开端章》。
① 译者注：《古兰经》中的“牧凡率鲁”是从《戛弗章》开始的，也有人说是从其它的章开始的，被称为“牧凡率鲁”是因为它的章节短，各章之间分开的很近。
9
-宵礼拜：在前两拜中的每一拜的《开端章》之后诵读“牧凡率鲁”里中等的章节，“牧凡率鲁”是从《戛弗章》直到最后，长章是从《戛弗章》直到《消息章》，中等的章是从《消息章》直到《上午章》，短章是从《上午章》直到《世人章》，“牧凡率鲁”共占据四本多。
-当念完后，他沉默一下，然后抬两手与两肩平行，或
与两耳平行，念大赞词（ اللهُّ َ أ ْ ك َ ُ بر ——真主至大）并鞠躬，把两
手放在双膝上，就像抓住两膝盖一样，分开手指，张开两腋，
脊背平展，头背平行，鞠躬时要平稳，并多多地赞颂养主伟
大。
-他在鞠躬中念的各种记念词与祈祷词，其中有：
-“赞颂我伟大的养主超绝。”10F①
-“赞您超绝万物，我们的主啊！赞颂归于您，主啊！求您饶恕我吧！”在鞠躬和叩头中多次念这个祈祷词。11F②
①《穆斯林圣训集》第772段
②《布哈里圣训集》第794段，《穆斯林圣训集》第484段
10
-“赞美真主，尊崇真主，众天使和吉布笠莱的养主。”①
-“主啊！我为您鞠躬，我信仰您，服从您，我的听觉、视觉、脑子、骨头和神经都恭顺您。”13F②
-他在鞠躬和叩头时说这段祈祷词：“赞颂拥有强大、王权、伟大和崇高的真主超绝万物。”14F③
有时念一遍这个祈祷词，有时念一遍那个祈祷词，为了复兴圣行，遵守各种法定的方式。
-然后他从鞠躬中抬起头，直到站稳，所有的骨节都回归原位，同时抬起双手与两肩或与两耳平行，然后垂下两手，或者是把它俩放在胸部，如上所述。无论是领拜或者是单独礼拜时，他（愿主赐福之，并使其平安）都说：
“真主确已应答了赞颂者。”15F④
①《穆斯林圣训集》第487段
②《穆斯林圣训集》第771段
③正确的圣训，《艾布达吾德圣训集》第873段，《奈萨伊圣训集》第10494段
④《布哈里圣训集》第732段，《穆斯林圣训集》第411段
11
-无论当时他是领拜者、或者是跟拜者、或者是单独礼
拜者，当他站稳时都说：
-“我们的主啊！一切赞颂全归于您。”16F①
-“我们的主啊！一切赞颂全归于您。”17F②
-“主啊！我们的主啊！一切赞颂全归于您。”18F③
-“主啊！我们的主啊！一切赞颂全归于您。”19F④
有时念一遍这个祈祷词，有时念一遍那个祈祷词，为了复兴圣行，遵守各种法定的方式。
-有时他加这句记念词：
-“其中有广多的、美好的、吉祥的赞颂。”20F⑤
-有时他加这句记念词：
①《布哈里圣训集》第732段，《穆斯林圣训集》第411段
②《布哈里圣训集》第789段
③《布哈里圣训集》第796段，《穆斯林圣训集》第409段
④《布哈里圣训集》第795段
⑤《布哈里圣训集》第799段
12
-“主啊！我们的养主啊！充满诸天地之间、以及充满您所意欲的赞颂唯归于您！您是应受赞美的、尊崇的主啊！没有人能阻止您所恩赐的，也没有人能给予您所禁止的；有权势者的财富在您跟前均无济于事。”21F①
-有时他加这句记念词：
-“我们的养主啊！充满诸天地之间、以及充满您所意欲的赞颂唯归于您！您是应受赞美的、尊崇的主啊！仆人最应该说是：‘我们都是您的仆人，主啊！你所恩赐的，没有人能阻止您所恩赐的，也没有人能给予您所禁止的；有权势者的财富在您跟前均无济于事’。”22F②
按照圣行，安稳地延长站立的时间。
-然后念大赞词（ اللّهُ أَكْبَرُ ——真主至大）倒身下拜，他
叩头时叩在七个部位上：双手、双膝、额头和鼻子、双脚趾；
①《穆斯林圣训集》第478段
②《穆斯林圣训集》第477段
13
他先把双手放在地上，然后双膝，接着是额头和鼻子。他依靠着双手掌，铺平并合拢手指，朝向天房，与两肩平行，有时与两耳平行。
他使自己的额头和鼻子触地，分开前臂，让肚腹远离大腿，抬起两肘和两前臂远离地面。
他使自己的双膝和脚趾挨着，立起双脚，脚趾朝向天房，分开两脚和两大腿，安稳地叩头，多多地向真主祈求，在鞠躬和叩头中不要诵读《古兰经》。
脊背平展，头背平行，鞠躬时要平稳，并多多地赞颂养主伟大。
-他在的叩头中所提到的记念词与祈祷词很多，其中有：
-“赞颂我至高的养主超绝。”23F①
-“赞您超绝万物，我们的主啊！赞颂归于您，主啊！求您饶恕我吧！”24F②
①《穆斯林圣训集》第772段
②《布哈里圣训集》第794段，《穆斯林圣训集》第484段
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-“赞美真主，尊崇真主，众天使和吉布笠莱的养主。”①
-“主啊！我叩拜您，信仰您，顺从您，我的面叩拜创造并赋予它优美相貌的主，创造听觉和视觉的主。愿真主降福，他是最善于创造的。”26F②
-“主啊！求您饶恕我所有的罪过：小的与大的，开始的与结束的，公开的与秘密的。”27F③
-“主啊！我以您的喜悦求您保护免遭您的谴怒，以您的宽恕求您保护免遭您的惩罚，求您保护免遭您的惩罚；无法计算对您的赞美，您犹如您对自己的赞美一样。”28F④
-“赞您超绝万物，一切赞颂归于您，除您之外，绝无
①《穆斯林圣训集》第487段
②《穆斯林圣训集》第771段
③《穆斯林圣训集》第483段
④《穆斯林圣训集》第486段
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真正应受崇拜的主宰。”
①
有时念一遍这个祈祷词，有时念一遍那个，为了复兴圣行，根据正确的《圣训》多多地祈求真主。安稳地延长叩头的时间。
-念大赞词（ اللّهُ أَكْبَرُ ——真主至大）从叩头中抬起头，
坐在铺平的左脚上，立起右脚，脚趾朝向天房，右手放在右
大腿或膝盖上，左手放在左大腿或膝盖上，两手指铺展，放
在两大腿或两膝盖上。为了复兴圣行，这样做一次，那样做
一次。
他有时坐在这个姿势上：立起两脚跟，坐在两脚上，安稳地坐在这个姿势上，直到每一块骨头都回归原位。
-在这次打坐中所提到的记念词与祈祷词很多，其中有：
-“主啊！求您饶恕我，求您慈悯我；（求您接济我），（求您升高我的品级），求您引领我，求您赐我健康，求您赐我给养。”30F②
①《穆斯林圣训集》第411段
②优良的圣训，《艾布达吾德圣训集》第850段，《伊本马哲圣训集》第898段
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-“主啊！求您饶恕我, 主啊！求您饶恕我。”①
-然后念大赞词（ اللّهُ أَكْبَرُ ——真主至大）叩第二个头，
在第二个叩头中的动作类似于第一个叩头中的动作。然后念
大赞词（ اللهُّ َ أ ْ ك َ ُ بر ——真主至大）从叩头中抬起头，坐在铺平的
左脚上，直到每一块骨头都回归原位，这被称之为“休息坐”，
其间没有记念词，也没有祈祷词。
-然后扶着地站起来礼第二拜，第二拜的礼法类似于第一拜，不同的是第二拜比第一拜短，没有开拜词。
-如果礼的是三拜的或四拜的，那么，在礼完第二拜之后，应念第一个“台善呼德”。坐在铺平的左脚上，立起右脚，两手与手指犹如在两拜之间的“休息坐”中的做法一样，但握住右手所有的手指，用食指对着朝向，抬起并晃动它进行祈祷，或者是抬起它而不晃动，目视手指直到说色兰出拜，当拃指的时候，把拇指放在中指上，有时把拇指和食指围成一个圈；至于左手，如上所述，它平展地放在大腿或膝盖上。
-在正确的《圣训》中提到的“台善呼德”的形式，其中有：
-主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾教授伊本麦斯欧德（愿主喜悦他）的“台善呼德”：
①正确的圣训，《伊本马哲圣训集》第897段
“一切敬意、祈祷和优美的言词都归于真主。先知啊！愿真主赐您康宁、慈悯与吉庆。也愿真主恩赐我们和真主清廉的仆人康宁。我作证：除真主之外，绝无应受崇拜的主宰；我又作证：穆罕默德是真主的仆人及使者。”32F①
-主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾教授伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的“台善呼德”：
“一切敬意、吉庆、祈祷和优美的言词都归于真主。先知啊！愿真主赐您康宁、慈悯与吉庆。也愿真主恩赐我们和真主清廉的仆人康宁。我作证：除真主之外，绝无应受崇拜的主宰；我又作证：穆罕默德是真主的仆人及使者。”33F②
为了复兴圣行，有时念一遍这个“台善呼德”，有时念一遍那个“台善呼德”，遵守各种法定的方式。
-祝福先知（愿主赐福之，并使其平安）的形式，其中有：
①《布哈里圣训集》第831段，《穆斯林圣训集》第402段
②《穆斯林圣训集》第403段
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-“主啊！求您赐福穆罕默德及其家属吧！就像您曾赐福伊布拉欣及其家属一样。您确是受赞颂的、荣耀的主。主啊！求您恩赐穆罕默德及其家属吉庆吧！就像您曾恩赐伊布拉欣及其家属吉庆一样。您确是受赞颂的、荣耀的主。”34F①
-“主啊！求您赐福穆罕默德及其妻室和子孙吧！就像您曾赐福伊布拉欣及其家属一样。求您恩赐穆罕默德及其妻室和子孙吧！就像您曾恩赐伊布拉欣及其家属吉庆一样。您确是受赞颂的、荣耀的主。”35F②
为了复兴圣行，有时念一遍这个，有时念一遍那个，遵行各种法定的方式。
-如果是像昏礼的三拜，或者是像晌礼、晡礼和宵礼的四拜，在第一个“台善呼德”与祝福先知（愿主赐福之，并
①《布哈里圣训集》第3370段，《穆斯林圣训集》第406段
②《布哈里圣训集》第6360段，《穆斯林圣训集》第407段，原文出自《穆斯林圣训集》
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使其平安）之后，念大赞词（ اللهُّ َ أ ْ ك َ ُ بر ——真主至大）依靠着双
手站起来礼第三拜，念大赞词的同时抬两手与两肩或者与两
耳平行，然后把手放在胸部，如上所述，然后念《开端章》，
接着是鞠躬和叩头，在礼完昏礼第三拜之后，坐稳念最后的
“台善呼德”。
-如果是四拜的，当他想站起来礼第四拜时，他念大赞
词（ اللهُّ َ أ ْ ك َ ُ بر ——真主至大），然后稳定地坐一下“休息坐”，坐
在铺平的左脚上，直到每一块骨头都回归原位，再用双手支
撑着大地站起来，直到站稳。在四拜的后两拜中只念《开端
章》。
-在晌礼、晡礼和宵礼的第四拜，以及昏礼的第三拜之后，可以根据以下任何一种形式跪坐着念最后的“台善呼德”。
-“立起右脚，铺平的左脚上，把左脚从右大腿与小腿下伸出，坐在地上。”36F①
-“左臀部着地，两脚从一侧伸出。”37F②
①《布哈里圣训集》第828段
②正确的圣训，《艾布达吾德圣训集》第731段
20
-“铺平右脚，把左脚放在右大腿与小腿之间。”38F①
为了追随圣行，有时这样做，有时那样做，复兴多元化的圣行方式。
-在念完“台善呼德”与祝福先知（愿主赐福之，并使其平安）之后，然后祈祷说：
“主啊！求您保佑我免遭火狱的刑罚，坟墓的刑罚，生死的灾难，大骗子旦枷里的伤害。”39F②
-在正确的《圣训》里所提到的礼拜中的祈祷词，可以选择自己喜爱的进行祈求。有时念一遍这个，有时念一遍那个，其中有：
-“主啊！的确，我经常亏负自身，只有您才能饶恕一切罪过，求您饶恕我吧！求您怜悯我吧！您确是宽厚的、仁
①《穆斯林圣训集》第579段
②《穆斯林圣训集》第588段
21
爱的主。”
①
-“主啊！求您饶恕我以前的和以后的罪过，求您饶恕暗藏的和公开的罪过，求您饶恕我过分的，以及您比我更知道的罪过。您是使事物提前的主，是使事物退后的主，除您之外，绝无真正应受崇拜的主宰。”41F②
-“主啊！求您援助我记念您、感谢您和更好地崇拜您。”
-“主啊！求您保护我远离胆怯，求您保护我免遭年老昏愦，求您保护我远离今世的灾难，求您保护我免遭坟墓里的惩罚。”43F④
①《布哈里圣训集》第834段，《穆斯林圣训集》第2705段
②《穆斯林圣训集》第771段
③正确的圣训，《布哈里圣训集》“独一的礼节篇”第771段，《艾布达吾德圣训集》第1522段
④《布哈里圣训集》第2822段
22
-然后他（愿主赐福之，并使其平安）向右边高声说：
“愿真主赐予你们平安和吉庆——。”直到
人们可以看见他右腮的白肉；再向左边说：“愿真主赐予你们
平安和吉庆——。”直到可以看见他左腮的
白肉。4F
①
-有时他向右边说：“愿真主赐予你们平安和吉庆——
”然后向左边剪短说：“愿真主赐予你们
平安—
②
-如果他所礼的是两拜的拜功，无论是主命拜，还是副功拜，他都会在最后一拜的第二个叩头之后坐稳念“台善胡德”。他坐在左脚上，立起右脚。46F③
-然后如前面所提到的一样：念“台善胡德”，祝福先知（愿主赐福之，并使其平安），求真主护佑，向真主祈求，最后说“色兰”出拜。
白拉乌·本·阿兹布（愿主喜悦他）的传述，他说：
①《穆斯林圣训集》第582段，《艾布达吾德圣训集》第996段，《伊本马哲圣训集》第914段
②正确的圣训，《奈沙伊圣训集》第1321段
③《布哈里圣训集》第828段
23
“除了立站与坐稳之外，先知（愿主赐福之，并使其平安）的鞠躬、叩头和两叩头之间，以及鞠躬后的站立，其它的时间几乎都是一样的长。”①
-女人礼拜就像男人礼拜的做法一样，根据是以下先知（愿主赐福之，并使其平安）的《圣训》：
“你们要像看见我礼拜的方式那样去礼拜。”48F②
-伊玛目从右边转向跟拜者，有时从左边转向跟拜者，都属于圣行。
-阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：
“每当先知（愿主赐福之，并使其平安）说完色兰之后，他只坐有类似说以下这段记念词的时间：‘主啊！您是和平之主，平安来自于您，您真吉祥，至尊的、伟大的主啊！’”49F③
-胡乐碧（愿主喜悦他）的传述，他说：
①《布哈里圣训集》第792段，原文出自《布哈里圣训集》，《穆斯林圣训集》第471段
②《布哈里圣训集》第631段
③《穆斯林圣训集》第592段
“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经带领着我礼拜，他从两边都转过身：右边与左边。”50F①
有时这样做一次，有时那样做一次，为了复兴圣行，遵行各种法定的方式。
①正确优良的圣训，《艾布达吾德圣训集》第1041段，《提勒秘日圣训集》第301段，原文出自《提勒秘日圣训集》
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